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隋代文学既上承了南北朝文学,又下启唐代文学,既是南北朝文学的尾巴,又是唐朝文学的先驱。
隋朝文学可分为两个时期、两个集团:前期以由北朝入隋的三位诗人——卢思道、杨素、薛道衡为代表;后期以由南朝梁陈入隋的虞世基 、江总等以及隋炀帝杨广为代表。
前期北朝入隋的诗人以质朴刚健为主调,而揉合南朝细腻柔美的技巧;后期南朝入隋的诗人以 绮糜纤巧为主调,而融入北朝阔达明快的气质。南北诗人的这种互学,逐渐形成合流,留下一些颇有特色的诗作.
以上引《隋代文学概说》
其不足则是文学理论没能给文学的发展指出一条正确道路,即隋文帝重功利及王通形而上学的文学观,以一种偏颇纠正另一种偏颇,并没有使文学走上正轨,反而钳制了文学应有的发展。尽管这时已出现了颜之推折中调和南北的文学理论,但直至唐初,绮靡文风依旧盛行,引起唐太宗、唐初史学家和初唐四杰为代表的王勃以及陈子昂对隋代文学的批判。从而为唐代文学走向盛唐之象奠定了坚实基础。
隋代文学虽然总体上成就不大,毕竟至隋一代,南北文学的融合有了很大的进步。隋代文学在文学长河中继续淙淙流淌着,滋养着唐宋文学以及后代文学的艺术根基,使得后代文学在此基础上发展的更加叶繁枝茂,其潜移默化的历史功绩是不可磨灭的。
以上引《隋代文学考论》白晓帆
简单概括,隋朝文学,有一批南北朝入隋的作家,融合了南北朝文学,所以承上。启下,因为唐朝文学也吸收了隋朝文学的营养,如隋朝无名氏的《送别》:“借问行人归不归”启发了王维的《送别》:“王孙归不归”。隋朝卢思道的“朔方烽火照甘泉”启发杨炯,写出了“烽火照西京”。
隋和初唐前期,文学创作的主要群体相对集中于宫廷文人。
隋与初唐时期的知名文人大多都聚集在宫廷。隋代前期文学继承了北朝刚健的风格,代表作家为薛道衡和杨素。隋炀帝继位后,围绕在他周围,形成了宫廷文学集团。
到了唐太宗朝,尚不能完全摆脱隋朝宫廷文学的影响,到了唐高宗年间,形成了以上官仪为代表的宫廷诗风,所作诗歌多为奉和、应制、咏物之作,只重视形式技巧,追求修辞之美,歌功颂德,内容空泛。
宫廷文人于太宗时臻于极盛,中宗武后时仍绵延不衰,他们多身居高位,亲近皇帝,以箴规、应制、颂美、娱乐为诗歌主要内容,除箴规类作品较有意义外,其余内容多充满台阁气,其主要成就在于发展了声律学,使律诗走向定型。
宫廷诗的起源
宫廷诗最早可追溯到《诗经》,诗经里的《大雅》、《小雅》、《颂》都是宫中宴会、祭祀活动等重大场合所作,比如著名的“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙”就是描写周王大宴群臣的热闹场面。
到了汉武帝时期,任命文学侍从待诏金马门,应制奏赋,蔚然成风。汉武帝最著名的就是他和群臣一起乘船游览汾河,而作的那首《秋风辞》,君臣唱和,成一代之文学。
汉代辞赋家司马相如也算得上宫廷诗人,他所作的《子虚赋》、《上林赋》等作品借助虚构的故事讽刺当局统治者,起到了谏言的作用,这一点是与后世的应制诗不同的地方,这也是统治者开明的地方。
到了南朝,尤其是齐梁时代,统治者的文学修养也很高,他们周围形成了不少文学团体,比如“竟陵八友”等,经常君臣唱和。
然而此时的风格已经和先秦汉代不同,不仅没有雍容典雅的气象,也没有讽刺进谏的骨气,只有描摹妇人神态,彰显富贵气象,顶多抒发人生短暂及时行乐等消极情绪,大概也与统治者偏安一隅,只求苟安的心理有关。
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